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【中华文化】透过古诗词的滤镜看古人庭院

信息来源:tingyuan.biz  时间:2019-04-21  浏览次数:26

【中华文化】透过古诗词的滤镜看古人庭院

古人的庭院,绝对不是假山、奇石、池塘等等的堆砌,或许透过古诗词这个滤镜,能够尽量还原一个古人的庭院。

蝶恋花

【宋】欧阳修

庭院深深深几许,杨柳堆烟,帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处,楼高不见章台路。

雨横风狂三月暮,门掩黄昏,无计留春住。泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。

欧阳修的一句“庭院深深深几许”流传甚广,甚至还出现了同名歌曲。诗词研究者一般在赏析时都会突出此句的三个“深”字,从中探寻词人的用意。而如果从设计上的角度看,这三个“深”字无疑也用得极为准确,古人较大的宅园有五进乃至七进,进深很大,由此也显出一种曲径通幽之感。词中的庭院里栽了杨柳,“杨柳堆烟”,堆烟指的是早晨杨柳上层层雾气的景象,用一个“堆”字突出了杨柳的密、雾气的浓,如同一幅水墨画。再看“帘幕无重数”一句,再次突出了庭院里的幽谧之感,试想想,在一个风斜雨横的黄昏,一个深深的宅园里重重帘幕随风飘动,风景在冷寂中透出一种别样的美。

【中华文化】透过古诗词的滤镜看古人庭院

鹊桥仙(节选)

【宋】戴复古

新荷池沼,绿槐庭院,檐外雨声初断。

喧喧两部乱蛙鸣,怎得似、啼莺睍睆。

风光流转,客游汗漫,莫问鬓丝长短。

即时杯酒醉时歌,算省得、闲愁一半。

这个诗人知名度并不高,百度百科上是这样描述他的:江湖派诗人,一生不仕,浪游江湖,后归家隐居,卒年八十余。他曾三次漫游,时间长达四十年,一生的一半时间就是在全国各地度过的。这首词应当是他闲赋在家时写就的,不大的庭院里,小荷初开,槐树遍植,池塘里传出青蛙的叫声,天空中飞过莺鸟。岁月漫长,请不要问词人的年纪,不如喝下几杯浅酒,和歌而起。

八归(节选)

【宋】姜夔

芳莲坠纷,疏桐吹绿,

庭院暗雨乍歇。

无端抱影销魂处,

还见篠墙萤暗,藓阶蛩切。

送客重寻西去路,

问水面琵琶谁拨。

最可惜一片江山,

总付与啼鴂。

这当是一个夏末秋初的庭院,莲花的花瓣纷纷飘坠,梧桐树的叶子在风中舞动着。“篠墙”即是用细竹竹篱围成的院墙,竹篱院墙边飞过发光暗淡的萤虫,苔藓爬满了石阶,蟋蟀在旁边吱吱地叫着。景色描写的很细致,细致到了一块苔藓石阶、一只萤火虫、一只蟋蟀上,是否可以理解:在造景上同样也需要细致到这般程度呢?

【中华文化】透过古诗词的滤镜看古人庭院

田南树园激流植援(节选)

【南北朝】谢灵运

卜室倚北阜,启扉面南江。

激涧代汲井,插槿当列墉。

群木既罗户,众山亦当窗。

谢灵运,南北朝时期诗人,被称为山水诗的开山鼻祖。“卜室倚北阜,启扉面南江。“一句写出了庭院位置的美,开窗就能看到南江,心情由此也会舒畅起来吧。而“群木既罗户,众山亦当窗”这一句,似乎被后代造园频繁采纳,这不就是框景吗?把秀木和群山框进门棂里、窗扉里,使视线得以延伸、丰富。或许这些都是古人的智慧,代代传承发展下来而已。

晚春卧疾寄张八子容(节选)

【唐】孟浩然

南陌春将晚,北窗犹卧病。

林园久不游,草木一何盛。

狭迳花障迷,闲庭竹扫净。

翠羽戏兰苕,赪鳞动荷柄。

“狭径花障迷,闲庭竹扫净。翠羽戏兰苕,赬鳞动荷柄”这几句诗描写的彷佛是一个花境,弯曲狭小的庭院小径旁,春天里的各种花还在开着,迷惑着游园人的眼,闲时诗人便用竹帚把庭院打扫干净,庭院里的兰花、荷花、翡翠鸟和鲤鱼等等动植物相映成趣。

【中华文化】透过古诗词的滤镜看古人庭院

题破山寺后禅院

【唐】常建

清晨入古寺,初日照高林。

曲径通幽处,禅房花木深。

山光悦鸟性,潭影空人心。

万籁此俱寂,但余钟磬音。

这首诗也可说是广为流传,简单中又透露出禅意。“山光悦鸟性,潭影空人心“写出了庭院的空灵、静谧之美,诗人走到清清的水潭旁,只见天地和自己的身影在水中湛然空明,心中的尘世杂念顿时涤除,只剩一个空空的真我。当今人们都崇尚日式庭院的空寂、空灵美学,可当回头读读这首诗,似乎还能从中发现其中的出处吧。

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